断簡（古筆切れ） 柏木素龍 筆 妙法蓮華経 書 断簡（古筆切れ） 柏木素。作品詳細: 妙法蓮華経 八巻春日版。戸隠切（妙法蓮華経序品第一断簡）｜公益財団法人 黒川古文化研究所。龍清書本（重要文化財指定）の能筆家「素龍」自筆の「法華経」の断簡【詳細】光沢のある厚手の和紙に書かれています。糊付け等はされていません。左上に「玄澤」の落款印がございます。【年代】江戸時代　元禄7年（1694年）頃【サイズ】断簡　タテ270mmｘヨコ90mm額縁　タテ332mmｘヨコ248mmｘ厚み11mm【筆者の柏木素龍について】俳人・江戸浅草自性院住職。第五代将軍徳川綱吉の側用人柳沢吉保に仕えた。能書家で、芭蕉の親友。奥の細道を清書した。【旧所蔵者の木村寿禎について】蘭医。仙台藩の医員。長崎に遊学し和蘭学を伝習し、且つ医学を修め、仙台藩に戻る。【左上の落款印「玄澤」について】大槻玄沢（1757–1827）は、江戸時代後期の代表的な蘭学者・医師。杉田玄白に師事し、オランダ語の入門書『蘭学階梯』を著し、蘭学を一般に広めた功績は「日本の蘭学の開花」とも評されています。【記載内容】法華経の「譬喩品第三」において、すべての人が仏になる「一乗」の教えを説き、三乗を廃して一乗を明かす「開三顕一」の核心部分です。誰もが仏道を成じることができるという、信じることで救われる普遍的な救済のメッセージです。【記載してある原文】有得緣覺不退菩薩汝舍利弗我為衆生以此譬喻說一佛乘汝等若能信受是語一切皆當成得佛道是乘微妙清淨第一於諸世間為無有上佛所悅可一切衆生所應稱讚供養禮拜無量億千諸力解脱【現代語訳】縁覚の境地を得た者や、退転することのない菩薩たちよ。お前たち舎利弗よ、私は衆生のために、これらの譬え話を用いて、ただ一つの仏の乗り物を説いたのだ。お前たちがもし、この言葉を信じて受け入れることができるなら、すべての人々が必ず、仏の道を成じることができる。この乗り物は奥深く、優れており、もっとも清浄で第一のものである。このあらゆる世間において、これ以上に優れたものはなく、諸仏がお喜びになり、すべての衆生が、称賛し、供養し、礼拝すべきものである。無量億千の、諸力や解脱が備わっている。最下部の金色の帯に、欧米の大学美術館等に展示のための「仕様基準」に準拠し表記されていたLe Lotus de in Bon Loi Soryuの文字列は現在は消えています。。妙法蓮華経玄賛断簡 （中聖武） | （株）一誠堂書店。美品 掛け軸 福本積応作「一期一会」宝林寺 共箱 禅語 茶掛け。大徳寺　大橋香林　茶掛軸　一行　福寿海無量　画賛　茶道具。希少・絶版◆西洋人形 アンティーク ビスクドール 専門書籍・図録 7冊セット。芸術品 幸松春浦 掛軸 魚 掛け軸 ゆきまつしゅんぽ レア 珍品 美術品 さかな。日本画 絵巻物 人物画 金彩 伝統工芸。送料無料　重慶画家楊済川『松鶴長年』竹簾画４幅　王夢白・斎白石に師事　竹簾画名人。大徳寺/西垣大道/大道和尚/蕪画賛/無事/書/桐共箱付/布袋屋掛軸HK-221。長栄堂、高級羊毛筆.龍尾 （条幅）。教育勅語 掛軸 玉雲謹書 明治二十三年十月三十日。堀内宗完　兼中斎　茶掛軸　一行　紅濾一点雪　茶道具　表千家。真作/大徳寺/紫野剛山松長剛山/剛山宗忠/雲静日月正/書/布袋屋掛軸HK-222。有馬頼底 大龍『喫茶去』横物 共箱 臨済宗相国寺派7代管長 茶道具 掛軸。金地に鶴と松が描かれた 特大壁掛け鑑賞用書画扇子。4135 須賀玄道 「稲穂に雀」 共箱 肉筆 日本画 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。山水画 掛軸 絹本 彩色 骨董品。大徳寺　立花大亀　茶掛軸　一行　閑坐聴松風　茶道具。4140 足立泰道 「関 南北東西活路通」 共箱 肉筆 臨済宗 大徳寺 禅語。魅惑の仏像 全26巻セット 毎日新聞社　小川光三撮影。安東 聖空先生 書道 掛軸 草書体 　うの花に。4142 時田蘇西「日々是好日」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 禅語